掛歷在新中國(guó)成立初期

中國(guó)掛歷（月歷）誕生于20世紀(jì)40年代。新中國(guó)成立后，隨著彩色印刷技術(shù)的發(fā)展，掛歷也得到發(fā)展，新中國(guó)成立初期，人民出版社、人民中國(guó)出版社等新聞出版單位大都把“掛歷”當(dāng)成一種對(duì)外宣傳品，文字是中英文，有的全部是外文，畫(huà)面內(nèi)容有建設(shè)成就攝影、祖國(guó)風(fēng)光、古代山水畫(huà)和電影劇照等，對(duì)外贈(zèng)送，對(duì)內(nèi)很少發(fā)行，當(dāng)時(shí)對(duì)內(nèi)發(fā)行的是年畫(huà)。

掛歷-白石寫(xiě)意

掛歷注入年歷的新鮮血液

掛歷的出現(xiàn)給年歷注入“新鮮血液”。中國(guó)繪畫(huà)的三大畫(huà)科（花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)、山水畫(huà)）也成為掛歷題材的主體。如《中國(guó)歷代花鳥(niǎo)畫(huà)選》、《歷代仕女》、《故宮藏古代山水畫(huà)選》等。以《中國(guó)歷代花鳥(niǎo)畫(huà)選》為例，選有南宋李迪的《雪樹(shù)寒禽圖》、明代院體派花鳥(niǎo)大家呂紀(jì)的《雪柳雙鳧圖》、清代“海上畫(huà)派”代表人物任頤的《鳳凰圖》等，工筆、寫(xiě)意、墨筆等花鳥(niǎo)技法匯于一軸。從我國(guó)古代到近代的畫(huà)壇流派的專(zhuān)輯也是掛歷題材的另一看點(diǎn)，如“明四家”、“清六家”的《明清畫(huà)林擢秀》、“吳門(mén)四家”的《吳門(mén)畫(huà)萃》、“揚(yáng)州畫(huà)派”的《揚(yáng)州八怪畫(huà)選》等；現(xiàn)當(dāng)代著名畫(huà)家的力作及有“文革”色彩的掛歷更是亮點(diǎn)，比如林風(fēng)眠的《舞》、錢(qián)松 的《太湖三春》、劉旦宅的《蘇軾》、《赤腳醫(yī)生好》中的《涼山新貌》。

個(gè)性掛歷的出現(xiàn)

掛歷的出版發(fā)行改變了中國(guó)傳統(tǒng)的“歷書(shū)”和“年歷”記時(shí)法，過(guò)去年末歲尾，家家戶(hù)戶(hù)買(mǎi)幾張年歷畫(huà)貼在堂屋內(nèi)，一貼一年，天天都是老模樣，而掛歷12個(gè)月具有12張不同的畫(huà)面，而且畫(huà)面美觀大方，月月給人一種新鮮感，客人來(lái)了往往翻一翻，欣賞一番，贊美一番，不僅使客人享受了“美”，而且也使主人心里美滋滋的，因此，掛歷一上市就受到人們的喜愛(ài)。個(gè)性化的掛歷正逐漸取代傳統(tǒng)的掛歷成人們的新寵，“怎么把自己的寫(xiě)真集做到年歷上？”在網(wǎng)絡(luò)論壇上，有不少這樣的帖子。年輕人購(gòu)買(mǎi)日歷往往注重新潮，偶像、奧運(yùn)吉祥物，甚至自己的寫(xiě)真集，都成為了他們最希望出現(xiàn)在新年掛歷、臺(tái)歷上的東西刷。還有許多人將家人的照片制成掛歷，這既是有意義的紀(jì)念品，也是一份時(shí)尚的禮品。掛歷不僅是一種日期提示和查詢(xún)工具，它也演變成一種家里裝飾角色。

個(gè)性化需求已開(kāi)始引起掛歷禮品公司的關(guān)注，并且已經(jīng)有掛歷禮品公司開(kāi)始承接為消費(fèi)者“量身定制”新年掛歷、臺(tái)歷的業(yè)務(wù)。無(wú)論內(nèi)容，還是形式，都可以按照消費(fèi)者的要求來(lái)專(zhuān)門(mén)制作。一百多塊錢(qián)買(mǎi)到的不僅僅是一樣實(shí)用的掛歷，最重要的是包含在里頭的濃濃情意和無(wú)限甜蜜。

隨著生活水平的提高，人們可以通過(guò)手機(jī)、電腦等現(xiàn)代工具獲取日期信息，掛歷自然“退居二線”。很多人表示，臺(tái)歷、掛歷現(xiàn)在最多只是裝飾品。顯然，時(shí)代在發(fā)展，掛歷自己也要“與時(shí)俱進(jìn)”。在傳統(tǒng)掛歷市場(chǎng)日漸蕭條之際，個(gè)性掛歷定制已成為掛歷禮品公司持續(xù)發(fā)展的新藍(lán)海。